ESTHER GARCÍA, Madrid
El género latino ha invadido nuestras vidas, son número uno en ventas y las canciones más escuchadas en nuestro país. De las 10 primeras canciones de la lista de Éxitos de España de Spotify, 8 son de reggaetón. Canciones que exaltan el disfrute, el cuerpo y el sexo por encima de todo lo demás. Todos podemos entonar e incluso conocemos las letras, pero nadie afirmará que es su estilo favorito. ¿Qué es lo hace que la mayor parte de la población reniegue de este estilo musical?
De dónde sale esta música
En los años setenta, mientras se construía el canal de Panamá, muchos jamaiquinos se ofrecieron como mano de obra y llevaron el reggae a estos territorios. A partir de entonces los panameños empezaron a componer sus canciones en español sobre estos ritmos, y en un principio fue conocido como reggae en español. Destacaron artistas panameños como Gringo Man, Nando Boom o El General. Pero fue en los años noventa cuando llegó a Puerto Rico, se popularizó el término reggaetón, y empezó a explotarse comercialmente.
Surgió como un movimiento urbano alternativo (lo mismo que estaba ocurriendo en Estados Unidos con el hip hop), al que se le fueron sumando nuevos ritmos y sonidos, hasta generar la hoy conocida música latina comercial. Artistas como Plan B o Daddy Yankee ayudaron a que el género traspasase fronteras, llegase a EE.UU. y así, al mundo entero.
Qué ha cambiado
El reggaetón nació como ritmo underground, incluso denunciando temas sociales. El problema llegó con la instauración del electro latino, que consiste en sustituir los ritmos del reggae y el dancehall por otros producidos electrónicamente y letras empalagosas o sin sentido. Ha venido de la mano de artistas como Juan Magán, y ha impregnado a otros como Pitbull, Don Omar o incluso Jennifer López.
Pero quizás lo más grave de este género musical es que la mayoría de las canciones sexualizan y objetivizan a la mujer, convirtiéndola en “una cosa”:
“Esta medio gordita pero chupa chévere y eso en cuatro no se ve” (Eso en 4 no se ve – Ñejo y Dalmata)
“Si sigues con esa actitud voy a violarte” (Contra la pared – Jiggy Drma)
“Cuando se entere y sepa que soy dueño de usted” (El Amante – Nicky Jam)
“Cambia esa cara de seria, esa cara de intelectual, de enciclopedia” (Atrevete te te – Calle 13)
La hipocresía de la crítica
A los creadores de reggaetón rara vez se les concede el mismo respeto que al resto, su música no es arte ni aceptada por los que se reconocen a sí mismos como intelectuales. Además, su contenido sexual viene acrecentado por la forma de bailarlo y no tiene trasfondo sentimental o cultural.
Quizá sea todo esto lo que nos provoque que nos avergoncemos de decir que nos gusta, o por lo menos que lo escuchamos y bailamos. Algo así como lo que pasó con el rock and roll en sus orígenes: música dirigida a la clase baja y media y rechazada por el resto.
Es posible que sigamos viviendo en los tiempos de la “Alta Cultura”, en los que algunas artes y estilos son más valiosos que otros. Incluso hay estudios que se han esforzado en demostrar que escuchar reggaetón va ligado a un bajo coeficiente intelectual.
Además, habría que preguntarse si es el reggaetón el machista o la sociedad en sí. Si una canción latina comenzase: “Prefiero verte muerta, pequeña, que con otro hombre”, se formaría un revuelo espectacular. Sin embargo, es una canción de Los Beatles (Run for Your Life) que nunca será el punto de mira de las críticas. Tampoco lo será Guns N’ Roses por cantar: “Solía quererla, pero tuve que matarla, la enterré seis metros bajo tierra, y aun así la oigo quejarse” (Used to Love Her).
Pero el problema principal de este género es que es masivo, por lo que los grupos elitistas siempre se mantendrán lejos de él y se esforzarán por convencer al resto de que nunca lo han escuchado ni lo escucharán. La realidad es que ni una persona que lee novelas en vez de ensayos por entretenimiento es una ignorante, ni otra que escucha a Don Omar en vez de a Pink Floyd un sábado noche es un deshecho social.
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